云何真實義?謂略有二種:一者、依如所有性諸法真實性。二者、依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實性一切性,應知總名真實義。此真實義品類差別復有四種:一者、世間極成真實。二者、道理極成真實。三者、煩惱障淨智所行真實。四者、所知障淨智所行真實。

閱讀全文: 《瑜伽師地論菩薩地真實義品 》解譯

《能顯中邊慧日論》,簡稱《慧日論》。能顯者,中道義,所顯者,二邊義,為立中道義破二邊,故後又稱慧日。慧日者,以佛法正義總抉擇諸家所言,破無明顯真實慧,此論多以問答抉擇作成。本論總有四卷,共七萬三千餘字。多所引用《涅槃》、《法華》、《深密》、《瑜伽》、《佛性論》、《勝鬘》、《攝論》、《成唯識論》等經論。

閱讀全文: 《能顯中邊慧日論》新編

斷句、校對編輯三周,費三月餘光陰。

共一百卷,九十五萬數千餘言之古文,期間參酌《大正新修大藏經》、《高麗藏》、《佛光大藏經》、內學院版、新文豐出版兩類《瑜伽師地論》(木刻版、新式版),以及韓清淨居士編著、後由顧康年居士整理完成《瑜伽師地論科句披尋記》。《瑜伽師地論》為唐貞觀二十二年(六四八年)五月,玄奘三藏於長安弘福寺翻經院翻譯完畢。

佛教,從來不是講崇拜的宗教,而是一種讓人發智的實踐哲學。

閱讀全文: 《瑜伽師地論》新編
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