王穆提隨筆:去則實不去

「老師呀,我感覺我生命很苦,苦的不得了,希望阿彌陀佛趕快來接引我。」一位歐巴桑如是說。

旁邊的小沙彌走過來對著這位歐巴桑說著:
「老菩薩,妳現在趕快回家,沐浴更衣,今天晚上十一點五十分,阿彌陀佛就會來接引妳到西方淨土。」

老菩薩驚嚇了一跳。


「哎呀,我還有很多事情沒做完呀,投資股票還沒出清、房子還有貸款、今年選舉還選輸了,今天不行啦,明天可以嗎?」這位歐巴桑用驚嚇過度的神情對著小沙彌如是說。

「妳不是要馬上到西方嗎?所以,信、願、行,都沒做到,怎麼往生?世俗的五欲貪愛都斷不了了,所謂去則實不去,信、願、行都是每一個念頭都要做到的。但是對於一般眾生來說,實際上,就像妳一樣,嘴說心不行,怎麼到淨土?」小沙彌說著。

隔一天,歐巴桑繼續在咖啡店與她的姊妹們串門子、繼續說著他人的人生、八卦,完全忘記了想要往生淨土的事。

《梵網經》於民初呂澂居士曾經評論為偽經,我以為不必如此,內文對於修學身心幫助極大。

漢語佛教裡頭,菩薩戒分二支,一、瑜伽行派的《菩薩地持經》(出於《瑜伽師地論菩薩地》內),由曇無讖最早翻譯;二、《梵網經》菩薩戒,傳說由鳩摩羅什三藏傳入。另外,藏語系菩薩戒則依《虛空藏菩薩經》與 無著菩薩《菩薩地論》(同出於《瑜伽師地論》),《虛空藏菩薩經》同本異譯有《大集大虛空藏菩薩所問經》、《虛空孕菩薩經》,主要皆由《大方等大集經。虛空藏品》所出。

不論是三聚淨戒、重戒、輕垢戒,都應當學習,如半月誦。

學增上戒學,主在戒身、心躁動,自利利他,因眾生身、口、意隨時躁動不安、兩舌、殺盜等現行,是故當學。心識安穩、一境,即易看出人的意念紛飛雜亂、或者言行不一,皆能觀出。

 


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