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王穆提社長隨筆:五趣者

五趣者,異生生死輪轉無有出期,故分天、人、地獄、餓鬼、畜生五趣,阿修羅異生者遍攝五趣中也。何以故?以諸異生亦有嗔心、勢力、福德極強之愛鬥有情,故名「阿修羅」。

然,嗔燒功德林,是以修學佛法之阿修羅道異生性極重之諸菩薩者,必先伏除此道異生普遍瞋恚鬥爭心方可進而修學止觀。以嗔令諸有情生諸畏懼,故而菩薩斷嗔以令眾生喜愛親近。

 

「成唯識論」卷六云:『已說根本六煩惱相。諸隨煩惱,其相云何?頌曰:隨煩惱,謂忿,恨覆惱嫉慳,誑諂與害憍,無慚及無愧,掉舉與惛沈,不信并懈怠,放逸及失念,散亂不正知。論曰:唯是煩惱分位差別等流性故,名「隨煩惱」。』以隨煩惱能倒染眾生心故,修增上瑜伽相應者,必然修除之。如 世尊說:『汝等長夜為貪、瞋、癡、隨所惱亂,心恆染汙。』煩惱隨惑令諸眾生隨逐染汙心心所、故而更造諸惡業果,異熟而發,永無出期,如重重無盡之染鏡、遍遍疊疊,菩薩則否,當現重重無盡之清淨法界藏海,利諸有情,廣大利樂。

 


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