印尼学。法称

台南市全美戲院。畫師正在繪畫電影看板

自从在台南车站见到整片的印尼、越南等人(实际上,我也分辨不出),几乎遍满了整个市中心,我就对印尼的文化有种想要学习的动机。

另外的动机是因为:法称。


据说玄奘三藏前往印度那烂陀寺修学法相唯识、因明等学时,法称同时也在该寺,法称为护法菩萨弟子(或有一说为陈那菩萨自在军弟子),当时的“释量论”应当已经完成,但尚未宏传,足见法称之低调、孤独无侣,传说后来法称认为其说当时众人不知、不解、甚深难懂而辗转回到故乡印尼苏门答腊。另有一说法称为南印度人。

《释量论》为解释陈那菩萨《集量论》的注释。显见当时因明学以陈那、护法之说为主,这也是玄奘三藏所传承之一系。

现在有些学习唯识者,竟然开始评破 陈那菩萨了,我想,最好能够多了解陈那菩萨“观所缘缘论”(真谛三藏所译《无相思尘论》异本)等著书、以及述记会较为妥当。

因明学基本上皆以三乘共许六识为各种立论、辨破的基础,透过这样的基础与众生才有对话的空间,没听 佛说“甚深如来藏、凡愚不开演”的道理吗?

“印尼 etc.:众神遗落的珍珠”

台湾的未来应当是有许多东南亚、中国占多数的移民潮,成为台湾混合体的族群,而由这些族群逐渐的让台湾继续发展下去。

先前修头发,遇到一越南理发师,她跟我说,在台湾已经十多年了,已经习惯了台湾的生活、在台湾几乎每个人都排队买东西,在越南,她回去娘家坐车都会被骗,越南与越北的文化又有不同,虽然已经统一许久,然而其中的差异性,还是能够观察出来。

文摘:
她一边回忆七十年前亲眼目睹的场面,一边目光炯炯地比划着蒙眼动作,并举起一只干瘪的手朝自己的脖子后面砍了两下,然后摇摇晃晃坐回椅子上说:“他们的脑袋滚到了坑里面,其中一具尸体还挂在坑边,直到有个日本阿兵哥推它一把才掉进去。”

数十年后,某日本公司在她家附近开了座珍珠养殖场,一批来自东京的主管想了解一点地方特色,于是参加当地的导览。“那时我就坐在市场里卖鱼,还用日本话招呼他们,跟他们讨价还价,他们都吓了一跳,没料到我这卖鱼的老太婆居然会讲日语,后来他们把我的鱼统统买走了,”她笑着说:“我让他们付了四倍价钱喔。”
 

张正:《印尼etc.:众神遗落的珍珠》──以印尼作为方法:

http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/91/article/2937

 

 

延伸阅读:

日本横滨情报志“SAKURA”Vol.25刊登日本儒墨堂株式会社,台湾虎之助数位科技社长 王穆提 先生 [ 若水柔刚-台湾新水墨]文章

【横浜トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 横滨三年展系列报导】日本横浜情报志“SAKURA”Vol.24 刊登本公司社长文章

 

 

延伸阅读之二:

【横浜トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 横滨三年展系列报导】日本儒墨堂株式会社,台湾虎之助数位科技有限公司社长登上日本横滨三年展官网头版

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