如何验证一个人的信仰?

日本。東京。上野之森美術館

其实要验证一个人对信仰的坚持,最好的办法就是从商业行为、社会正义本身去了解也最容易明白其是否有无真实信受?或者只是打高空。


特别是受持律仪者,不论是基本的满分五戒、乃至在家、出家菩萨戒,皆同,或者尚未受持戒学表色,然实际上亦是默默行持增上戒学。

在这个时代,你很难见到真实依照律仪奉行者,许多人在商业行为中,都把增上戒学丢到旁边,见到他人违犯律仪,不论是否在家、出家,心中明白即可,是的,增上戒学不是硬性的,然而,戒律也没教导你遇到名利即可将其放置一旁,这正好是立即验证一个人是否如法、如理受持律仪而不妄语。

在商场上,最容易妄语的行为大致有:
. 先承诺可以多少钱购买、然后又毁约。
. 或者以多少价金卖出、却配之以不值此价金的产品。
. 或者盗取他人智慧,先约定进行合作,实际上再盗取其智慧而不交易。

这些基本上,皆为毁犯律仪的行为,倘若有阅读瑜伽菩萨戒、其他毗尼经典即知,违犯了妄语,同时也容易违犯了偷盗、进而违犯了杀、淫等增上戒学而不知。

违犯律仪,其实与是否受持增上戒学、信仰无关,而与众生无始来的异生性有关,有些人天生见义勇为、有些人乐善好施、有些人甚至连动一个害人、骗人的念头也不生起,这些虽然很基本,然而八十岁老翁却行不得。

这就好像有些人虽然受持了律仪,然而却多所违犯、异生性重故,违犯律仪与表相上的在家、出家相并无关系,皆为众生故。

今日首次见到比丘尼背了背包吃晚餐,付了一百元,年纪约莫五十岁左右。

能够出家,真的很好。

(先前带母亲到东京上野之森美术馆。)

 

 

延伸阅读:

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延伸阅读之二:

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