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十回向

有没有一种可能,当一个人闭上眼睛开车,是否依然安全无故?倘若我们只是从果上去了解,而不是从因上直接解决,台湾许多人为所造成的伤害,也会像是一个人闭上眼睛开车一样,结果会如何?


你知道的,回向与民间所谓的祈福有所不同,华严经十回向品:
一、救诸众生离众生相回向
二、不坏回向
三、等一切诸佛回向
四、至一切处回向
五、无尽功德藏回向
六、入一切平等善根回向
七、等随顺一切众生回向
八、真如相回向
九、无缚无着解脱回向
十、入法界无量回向

所谓的回向,乃直接从因上去解决。离了众生相,才能真实救助其免于幻相的执取。回向又与助念、祈福有所不同,一种是直接面对因上的彻底转换、一种只是消极性的对于结果去承担、然而,若不从因上解决,未来所面对的也仅只是不断的重复。

我只想知道,台湾许多人为发生的问题,例如高雄气爆、食安问题等,到目前为止,有多少的官员因此而赔上自己的运途与金钱、甚至生命?你知道的,所谓的新闻,就是非亲身经历者当成下菜配饭的佐料,过了几天,人们不会再度关注它。然而,亲身经历其中的受害者,他们的每一天就是自己的新闻。

为了避免日后人为伤害的出现,社会上,或许应当需要自动自发的去检视政府机关、企业所应担当的责任?每当台湾社会出现人为灾难的同时,就会出现许多艺人、民众出现集体集气的现象,我期盼这种现象不再出现。何以故?重复的轮回,有时候是自身过度的乡愿所导致,最好方式,那即是,开车要张开眼睛、专注心识、并且注意往来其他车辆。

面对这样的人为事件,只有用严办政府机关相关执事与民间企业主办者,方能了却台湾过于乡愿的心态。人为,之所以是人为,乃在于我们总是从结果去看到结果、而不是追朔到因上。

真正的慈悲心,应当是直接从因上去解决,而非从果上去探讨所谓“尸皮”、“大体皮”争辩的无义语。

 

 

延伸阅读:

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