恶友相得复有六失

日本。爱知县。名古屋。大须观音

上班前,习惯阅读十多分钟,善所调护自心。长阿含经内容虽多简白、然而许多的道理,运用在世间法上,也能作为辨别识人之用。有些恶友,应该远离自所远离、亲近恶友对人生无多大益处。多亲近善友,善法薰发增长、对于家庭、工作、事业才有真实的受用,心识不善调、容易散乱不知而造恶。


恶友相得复有六失:
一者方便生欺,(喜以欺骗之法亲近)
二者好喜屏处,(好求暗处伤人)
三者诱他家人,(见其色壮而离间亲友)
四者图谋他物,(见他多财而贪图非己身物)
五者财利自向,(自有财富、利益占为己有)
六者好发他过,(善说他人是非、积非成是,与下说善友相:“见人为恶则能遮止。”则相反)
是为恶友六失。

若长者、长者子习恶友不已,其家财产日日损减,懈堕有六失:
一者富乐不肯作务,(虽有财宝,然多不务实)
二者贫穷不肯勤修,(虽身无财,然多不肯勤劳)
三者寒时不肯勤修,
四者热时不肯勤修,
五者时早不肯勤修,
六者时晚不肯勤修,是为懈堕六失。
若长者、长者子懈堕不已,其家财业日日损减。

恶友亲复有四事,云何为四?
一者饮酒时为友,
二者博戱时为友,
三者淫逸时为友,
四者歌舞时为友,
是为恶友亲四事。

佛告善生:“有四亲可亲,多所饶益,为人救护。
云何为四?
一者止非,(见他做恶,善以譬喻令其止恶)
二者慈愍,(见做忏悔,善能以慈心摄护)
三者利人,(利他则为舍法,舍一切悭贪故)
四者同事,(与其共做善业,转世间恶法故)
是为四亲可亲,多所饶益,为人救护,当亲近之。

善生!彼止非有四事,多所饶益,为人救护。云何为四?
一者见人为恶则能遮止,(与上说恶友相足以为例,若亲见恶、则善能遮止,譬喻说法,令其不造恶)
二者示人正直,( 见诸恶事,善能举发。示人直心,无所曲直,无图他人财色故,凡贪他人财色者,必不正直,言多曲故)
三者慈心愍念,(虽见其做恶,但见未来有因能转而善能摄受,令其未来转恶)
四者示人天路。(人天善法,世所共修,虽不了义,亦以为基)
是为四止非,多所饶益,为人救护。
---长阿含经。 第二分阿㝹夷经

 

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