王穆提社長隨筆:千株櫻花百年公園散策

日本琦玉公園千株櫻花一景

千株櫻的百年公園散策,近日電車上多聞有尿臭味或人體身上之酸臭味,此味特別在空調微小車廂內更為明顯,位置上有尿臭味已非首次遇見,真不知為什麼有人會漏尿如此地步,實在不可思議。在台灣縱使偶爾搭乘一二次電車亦聞過此等味道,實在應當改進。 

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀,起如是見,立如是論:
 
「菩薩不應忻樂涅槃,應於涅槃而生厭背;
於諸煩惱及隨煩惱,不應怖畏而求斷滅,不應一向心生厭離;
以諸菩薩三無數劫,流轉生死求大菩提。」
若作此說,是名有犯,有所違越,是染違犯。
 
何以故?
 
「如諸聲聞,於其涅槃忻樂親近,於諸煩惱及隨煩惱深心厭離;
如是菩薩於大涅槃忻樂親近,於諸煩惱及隨煩惱深心厭離,其倍過彼百千俱胝。」
 
「以諸聲聞唯為一身,證得義利勤修正行;
菩薩普為一切有情,證得義利勤修正行。」
 
是故菩薩當勤修集無雜染心,於有漏事隨順而行,成就勝出諸阿羅漢無雜染法。一切世俗染法皆為煩惱、皆能生惡法,異生於此惡法而更生爭鬥等心,實在愚癡。
 
《寶積》:「我觀世間一切眾生,由於十種染污法故,處在煩惱墮煩惱垢中。
 
何謂為十?一者慳垢染污,二者惡戒垢染污,三者瞋垢染污,四者懈怠垢染污,五者散亂垢染污,六者惡慧垢染污,七者不遵尊教垢染污,八者邪疑垢染污,九者不信解垢染污,十者不恭敬垢染污。」
 
一個人的修養不是說你信了宗教或者參加什麼讀書會就改變了,而是當你做了什麼,你的行為才能符合你自己的信仰或者信念。也不是說你出生在哪裏,你就代表自己很有修養,而是一切要依靠言行一致。
 
學人常道多人修學者眾,當為興盛所表,修學者寡,當為非了義教。若按彼說,則現見世俗人順生死流者眾,當為興盛所表,逆生死流者寡,當為行非了義教哉?顯見彼等為無明所蒙而有此等邪執。
 
有言吃草能成佛嗎?把地球上的草全部吃光也不能成佛。用此來反駁吃素的問題,我說吃素的動機是什麼?吃素的目的在於斷殺,對於其他眾生來講吃素是目前可行的方案,除非用植物肉替代亦可。那麼,吃肉能成佛嗎?把地球上的肉都吃光能成佛嗎?當然不能。許多人的邪見就在於斷章取義,彼等認為吃素等於吃草,並不能成佛,然卻未見世尊於大乘經論明說為了停止殺戮眾生,是故汝等當不食肉。不食肉,即吃素,不是嗎?
 
所以邪見的錯誤認知更可能導致一個人學佛產生誤解,彼等實際上只是為了圖自己方便而已。能夠不斷眾生命而吃素,跟吃素是為了成佛的認知,有著極大的差距,同樣是吃素,動機與認知不同,也產生不同的果。
 
《法蘊足》云:「復次,苦聖諦者,是假建立名想言說謂苦聖諦,過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。」
 
日本的電費上漲30%,原因可能是戰爭導致,也是因為核能發電廠的問題,目前多半使用天然資源作為電力供應,所以日本的電價上漲30%,譬如每個月原本電費只要一萬元,現在則變成一萬三千日圓。台灣的核能發電廠的問題,也早該提早應對解決,是否要參考日本與歐美國家的方式,上漲電費?還是找尋更安全的方案?不要總是在選舉時提出贊成與反對,這些原本都應該是現行即可完成的,原本是討論乾淨能源的議題,卻被彼此因為政治理念不同而導致每次選舉都提出討論而無結果。
 
《集異門》云:「云何此實執取身繫?
 
答:此實執取者,謂或有執我及世間常,此實、餘癡妄。
 
或復有執,我及世間無常,此實、餘癡妄。
 
或復有執,我及世間亦常亦無常,此實、餘癡妄。
 
或復有執,我及世間非常非無常,此實、餘癡妄。
 
或復有執,我及世間有邊,此實、餘癡妄。
 
或復有執,我及世間無邊,此實、餘癡妄。
 
或復有執,我及世間亦有邊亦無邊,此實、餘癡妄。
 
或復有執,我及世間非有邊非無邊,此實、餘癡妄。
 
或復有執,命者即身,此實、餘癡妄。
 
或復有執,命者異身,此實、餘癡妄。
 
或復有執,如來死後有,此實、餘癡妄。
 
或復有執,如來死後非有,此實、餘癡妄。
 
或復有執,如來死後亦有亦非有,此實、餘癡妄。
 
或復有執,如來死後非有非非有,此實、餘癡妄。
 
如是等,名此實執取。」
 
羽田機場新設施,擺放鋼琴讓人隨意可彈琴,並且有提供二十四小時溫泉等設施,在世界各地上,要超越日本這種極致性人工化的設計,我看非常難。但是,這類人工化的設計看多了,也是會感覺很壓抑,壓抑的是到處皆為人工化設施,而非自然化的花草樹木等環境,所以關東區人口多,加上擁擠人潮與鮮少自然環境,導致幾乎每日幾乎都有人跳軌,結束自己的生命。
 
生命有時候不需過度完美,人生因為不完美才完美。