網站企劃 / Website Planning
- 詳細內容
問：無著菩薩並未認可世親菩薩的唯識學，可見唯識學並非瑜伽行派的正宗。 答：《大唐西域記》記載世親於無著菩薩前往生，爾後下降人間，而無性菩薩又與世親同時，為世親菩薩弟子。另佛地論師為護法菩薩弟子。那羅延天（即韋陀論師）、無著菩薩、世親菩薩、法救、如意、脅尊者皆為今巴基斯坦白夏瓦市人。而《大唐西域記》於664年由玄奘三藏親自口述，並由弟子辯機記錄而成，親自留學於印度數十年之玄奘三藏所口述之作品，應當錯...
- 詳細內容
十餘年前，首次到日本京都，參訪的為東大寺，東大寺山門並不寫「東大寺」三字，而是書寫大華嚴寺，因為開山者為日本聖武天皇，其本身修學以華嚴經為主，而又融通諸家，如法相等。日本兩次的遣唐使即是由其任內所派遣學僧前往當時之大唐學習，除東大寺外，另開創國分寺。而東大寺的實際執行者為行基法師，算為奈良佛教東大寺四聖之一，猶如洛陽龍門石窟盧舍那佛實際監造者為善導大師。
- 詳細內容
問：未證初地是否能伏貪欲？ 答：亦伏，然有退、不退義，如《成唯識論述記》說：「如身在欲界，雖未離欲一品，或多作不淨觀，亦伏貪欲，後出觀已，或退、不退。此亦如是。初定、中間，雖同一繫，要伏尋染，方得有伺無尋地定，後出觀時，或退不退，起於尋染。亦非離初定一品，或多染，方得彼定，少制伏故，非以品離。其無漏定，依於此地及已離染。彼三地法是此類故，亦名此地。不爾，即成攝法不盡。更有異釋，如《樞要》說。」 日...
- 詳細內容
華人佛教或多說人間佛教、人乘佛教、人生佛教等，泰半皆為日本所傳，特別是從明治維新後期諸多宗教師從批判佛教而進行宗教改革，近代如太虛大師等人亦受影響，又如同繪畫領域之嶺南畫派，其師祖乃日本繪師諸如竹內棲鳳等，只不過經由後期加工而逐漸忘記本師為何，此即忘師所傳又是忘恩，人類之精神領域本不分語言、區域。略翻清澤滿之於日本語維基百科簡介與其清澤満之記念館之「精神主義」一文，並非贊同彼師著作，然彼等著作卻又...
- 詳細內容
習道者，務必安於貧賤，說此語者乃日本曹洞宗永平道元所云，彼從其師天童如淨，天童如淨曾拒絕宋寧宗賜之紫衣師號，道元回到日本也真如其師德性，當時北条氏邀請道元到鎌倉開寺，道元也拒絕了，拒絕，有時會有生命危險，然而依然拒絕，這即是真專心辦道者。依舊回到了北邊的福井縣，福井到了冬天，整個縣市就會呈現到處皆為雪之景色，市街雪景高堆莫兩、三尺，寬若比道路，縱使新幹線經過時，眺望窗外也是一整片的白雪，而道元就是...
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222
Load more...
