網站企劃 / Website Planning
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他這習慣是從小時候父母給他一百元零用錢開始的。與其說是零用錢，倒不如說是他從父母的錢包中偷來的。他將這紙鈔按照對角的方式摺疊起來，將其摺疊到最小化。然後，將這摺疊成為小方塊的紙鈔，塞進內褲裡頭，或者塞進襪子裡，這一個習慣一直保持到現在。 「我沒有錢。」縱使年邁的父母開口跟他拿錢以度過日常生活所需時，已經開公司員工有十多人小規則的他，還是如此說。慳貪金錢的性格，從他小時候就能發現出來，專業教育也改變...
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他的朋友圈中，多半是一些大學教授或者專業工作者居多，時不時常的發一些猥瑣的語言與圖像。受過頂尖大學教育的知名教授竟然發文說：「連續找了九名高中女生，竟然只有一位是處女。」還引起一堆男人的讚美，死變態，也不是僅只他一位，這就是現今中國兩性平權的問題，在台灣呢？也有這樣的人存在著，只是他們多半不敢在光天化日之下發文讚美自己的行為。 他不解的是，在中國，壓根沒有見過面的人，對方的長輩就拿著女兒的學經歷、...
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近人多所引用天台、唯識今學義，然多引用天台者破天台、引用唯識今學者破唯識今學，又或教授天台以破唯識、教授唯識以破天台，我以為不妥。 七住、十住等心不退雖諸經皆有說明，然為天台智者大師最早闡述，雖義與彼等所說不同，然彼等所建立義皆多為引用天台宗實際創始者智者大師所說。 而近人學唯識今學者，以為玄奘、窺基二師等人否定天台智者大師說、甚或舊譯所言，然奘、基二師與智者皆為善擇諸法，如智者辨南北地論師、攝論...
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台灣，並不缺少迷信，你說，宗教自由，但，心靈自由嗎？ 我想不是。 政治家或者企業人物利用宗教信仰以求廣大群眾將諸目光投射於其個人，目的無他，股價增值外，也造成群眾狂熱的運動熱潮。 任何有真實信仰者，都不會利用自身信仰以求諸目光。
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《梵網經》為近代日本、中國學者評論為偽經，所根據者論點不過如下： 一、 鳩摩羅什未譯。 二、 鳩摩羅什於秦王姚興逼迫下與妓女同住。 三、 龍樹於大眾部出家、無著於一切有部出家，二人均未授梵網菩薩戒。 四、 現存梵文本僅存大論菩薩地，未見《梵網經》梵文。 五、 根據藏文本僅留大論菩薩地，未見《梵網經》藏文本。 解，初，按照彼等學者論點，反證如下： 羅什未譯《瑜伽師地論》，是否《瑜伽師地論》亦偽？於...
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安慧系是否被玄奘、窺基法師排擠？ 《成唯識論述記》引用最多的經論主要有：《瑜伽師地論》（《大論》）、《對法論》（雜集論）、《阿毗達摩俱舍論》、《攝大乘論》。特別是《瑜伽師地論》，總共有537處引用。 基師於《成唯識論述記》多處引用安慧菩薩《雜集論》並與《俱舍論》做法義整理。有學者說窺基等人包藏私心，獨排安慧等系，唯尊護法一系。若然，何故多處引用安慧雜揉的《雜集論》？《雜集論》引用也將近500處之多...
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