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《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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《RUMOTAN儒墨堂》是中文圈深度報導日本文化、產業、藝術品展覽的媒體,並且整合與提供客戶資料庫網站架設與google seo關鍵字技術的公司,以藝術品展覽與跨境電子商務品牌網站作為自身的強項。
會社介紹 / Introduction
王穆提社長隨筆:何謂止觀、涅槃、輪迴說
詳細內容
十二 12
問一:何謂止觀? 答:《瑜伽師地論》云:「云何名止?謂由修習循身念故;以觀為依,如理修止。又言止者,謂於其內正安住心。」「云何名觀?謂於內外諸大種色、及所餘蘊,正抉擇慧;說名為觀。」 一般之行者作意修學增上定學,有的是從「觀」門入手、有的是從「止」門入手、有的為二者兼修,然「觀」者若無建立於「止」上,則徒勞無功,有情皆能散觀一切所緣事物故,以是故,大多修持瑜伽之行者(非印度教之「瑜珈」),皆於所緣...
王穆提社長隨筆:善見律毘婆沙
詳細內容
十二 12
一段關於「持守戒律」之法語,出於《善見律毘婆沙序品》,這讓我想到了戰爭時期,許多為了嚴持佛律卻犧牲掉自身有漏之色身、壽命的佛弟子(不論其是出家法師抑或在家居士),他們的行動,足以讓此世的狂傲眾生,作為一面借鏡,有時候,佛弟子不深入經藏、不持守增上戒學、乃至恆時修諸觀行,佛法之敗落即是出在自手上、而非全為外道徒眾,末了,想到了 虛雲老和尚、想到了 窺基菩薩、乃至一切為了持戒而喪生之行者,這怎麼能不讓...
王穆提社長隨筆:觀察
詳細內容
十二 12
人們又想藉由什麼來獲取生命的慰藉?是伴侶?還是地位?當妳感到越是恐懼之時,妳所以為能夠佔有的也變成了它佔有了妳。 是什麼樣的情形,讓妳以為妳可以去佔有它?是自我感?抑或是一種淵源於害怕失去所擁有的感受中的那般恐懼? 生了一場病。 什麼都結束了,不是嗎? 一千萬?一億?當妳只剩一星期能夠活著時,妳還會想要他們? 每天吃的三餐不過滿足於身體的基本需求即可,人們總是無法滿足,總是想要藉由什麼,例如:禪修...
王穆提社長隨筆:初發心
詳細內容
十二 12
智者大師曾於「釋禪波羅蜜次第法門」中說:「第一調食者,夫食之為法本欲資身進道。食若過,則氣急身滿、百脈不通,令心閉塞坐念不安。若食過少,則身羸心懸、意慮不固,此皆非得定之道。復次,若食穢濁之物,令人心識惛迷。若食不宜身物,則動宿疾使四大違反。此為修定之初,深須慎之。故云身安則道隆,經云:『飯食知節量,常樂在閑處;心靜樂精進,是名諸佛教。』」 如經中所說,『若食穢濁之物,令人心識惛迷。』足見取食之重...
王穆提社長隨筆:若實有我者,墮於苦處時,何能不出離
詳細內容
十二 12
下午,走在中山北路上,靜靜的觀察著身心的運轉,體察著諸法無常的現起,思維著布施對於佛弟子所實際體驗的意義。 恰巧一位比丘尼法師行於此路上,托著缽、依著 佛制行走著,我趨意向前著、右手緩緩的伸進口袋裡,隨意地拿出幾枚銅板,恭敬的放入了法師的缽中,放好之後,身子正對著她的面前向其合十,能夠在這世間上,遇著孤獨無侶的修行者,是否當為生命中一件奇妙的事情?未久,法師亦向末學合十、繼續默誦著經文,繼續面對著...
王穆提社長隨筆:證得心自在者
詳細內容
十二 12
在瑜伽師地論提到,需要證得心自在者,方能真實於定中觀察色法時,亦能令他者等同觀之,也就是說,一般修定者,大多只能落於意識所影現之假想色法,實無可能轉變外色塵之相分,正因為如此,絕大多數未有正定者,認為外色為實有受用法,若是如此,那麼,佛陀又如何能夠轉變山河大地之相分呢?可見得此色法乃為虛妄之影塵。
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