他坐定下，點了一些昂貴的美食，人們稱他為布爾喬亞。他不喜歡親自登山，喜歡從明信片上、網路上看世界各地的山脈，他並不缺錢。閱讀幾本經典名著，侃侃而談的與與會者說著，並且保持著一定聲調的對談著，他謂之為「修養」。 隔壁經過一位乞丐，他漠視他的存在，就像他漠視世界上各大山脈的存在一樣。他僅只把這乞丐當成就像他欣賞明信片一樣的注視著，口袋裡的一毛錢，他壓根不會掏出來，他寧願繼續與其他人侃侃而談各種闊論。從...

到達高雄左營高鐵，走出出口左轉、延著手扶梯下去，準備搭乘到高雄佛光山佛陀紀念館的巴士。 沒想到，已經有許多遊客要搭乘該巴士，排隊到我時，已經滿了。旁邊喲呵著計程車司機問我要不要搭計程車？只要湊滿了六個人，包括司機就能成行。後方依序為日本人、美國人、以及印尼人，司機因為不會說英文，請我幫忙詢問他們與告知他們如果要等巴士，需要再等一小時。 「日本人？」我說著。 對方驚訝的神情直覺不可思議，二十多歲的他...

與法友談論到名言種的問題，對方認為只有文字方能攝入到名言種。 我回答說：「那麼，文盲是否就無法無漏種子熏長了呢？當然不是。佛法應當是平等的，圖像也能攝入名言種，而相、名、分別的現行即是名言種現行。」又，例如同樣說中文，繁體中文、簡體中文的不同，無漏種熏長是否會對其中一種中文有什麼優劣呢？當然不會，皆為名言。又，不會說中文者，是否就無法讓無漏種熏長呢？當然不是了。 圖像當然能攝入名言，如觀四大、六大...

來到北京工作的台灣人大概有兩類： 一者、認為北京未來會有改變，所以先卡位。 二者、在台灣混不下去，所以只能前往異地工作。 兩種人各有不同的性格特質，第一者、對於未來充滿了願景，願意投注自己的生命與人生在異地發展。而第二者呢？大多數多屬於自身沒什麼實力，所以用一些條件作為交換，不管是否願意去數落自己的同胞、或者睜眼說瞎話，他們都願意。

為什麼熏的種子不是一直害別人，而是反過來被害？如何解釋感果時反過來呢？ 略答：我們得先清楚種子分有漏、無漏。然有漏分善、惡、無記。

如眼識收看手機訊息，率爾心起，為了知訊息即起尋求，尋求若無欲，則無能生起，是故於此生起希望欲想，了知為誰所傳後，心中生起：原來是他所傳，以此作為先境爾後生起決定心，先境則為虛妄想像，我們所根據對人的記憶也是如此，以先境作為評斷準則。爾後，生起此人為我所喜、所怨之人，不知是否要讀訊息？既能決定而生染、淨心，而於此染、淨心抉擇後再順前境而起，名為等流。於此染、淨而後種子又熏、熏而後又於先境生起現行，染...