智顗（智者）大師在其《維摩經玄疏》中提到，地論、攝論宗之謬見，其建立論點與《成唯識論》勝義勝義諦同，如卷九：「然勝義諦：略有四種：一、世間勝義：謂蘊處界等。二道理勝義：謂苦等四諦。三證得勝義：謂二空真如。四勝義勝義：謂一真法界。此中勝義依最後說，是最勝道所行義故，為簡前三故作是說，此諸法勝義亦即是真如，真謂真實顯非虛妄，如謂如常表無變易，謂此真實於一切位常如其性故曰真如，即是湛然不虛妄義，亦言顯此...

國慶日，一個人來公司。將舊款的Mac air還原。如何還原mac？很簡單。只要在開機時，按住「Command」與「R」鍵，然後連上wifi，系統就會自動下載當初配備該台電腦的作業系統版本，完全不需要光碟、也不需要usb，多環保，簡約，而且不簡單。

工欲善其身，必先利其器。這是工作上使用的五劍：軒轅、湛瀘、赤霄、太阿、七星龍淵劍。不過我最常使用的是另外一台無名劍。

唐朝的玄奘三藏冒著死罪而往印土學習佛法與翻譯經典，在吳承恩的西遊記中極度醜化玄奘三藏之膽小怯懦，可見吳承恩對於法相唯識學或者其他對法藏論未曾學習過，我猜他也看不懂。一位膽小怯弱之士怎可能於青春年華之際冒著死罪而往那難解之地，沒有堅定的信念與理想，會有數十年、數百千里之行？一般人總喜歡看人笑話，卻不知笑話的背後就是笑自己的愚痴。

日本佛教稱為大師者，目前僅就我所知者，有慈恩大師（法相唯識宗） 窺基法師，以及弘法大師（東密） 空海法師。

慈恩傳二云：至迦濕彌羅國，彼僧佉師者，自午已前講倶舍論，午已後講順正理論。初夜後講因明•聲明論，由是境內學人無不悉集，法師隨其所說領悟無遺研幽撃節盡其神祕…。

日本戰國史的歷史，從前買了許多套書閱讀，後來學佛後，就將購買的各種書籍，約莫十多個書櫃的書籍全數捐給圖書館。

近年來周星馳不斷被人起底，說重利輕義、說為暴君。周星馳本人也沒有回應過一句話、一個字。你知道的，人們總是喜愛聽經由非當事者所轉述之語言，或者喜愛聽誰是誰非之不如理作意語，而就是沒聽過、親自見過當事人所做的努力以及忍耐。而這些喜愛不如理作意語的眾生，常常也會聚集在一起，何以故？業感相似故而集成共同之行為結果。

總是從人生經驗豐富的朋友身上學到許多金錢無法得到的智慧，不論這種智慧是世間智、還是出世間智。