網站企劃 / Website Planning
- 詳細內容
習道者，務必安於貧賤，說此語者乃日本曹洞宗永平道元所云，彼從其師天童如淨，天童如淨曾拒絕宋寧宗賜之紫衣師號，道元回到日本也真如其師德性，當時北条氏邀請道元到鎌倉開寺，道元也拒絕了，拒絕，有時會有生命危險，然而依然拒絕，這即是真專心辦道者。依舊回到了北邊的福井縣，福井到了冬天，整個縣市就會呈現到處皆為雪之景色，市街雪景高堆莫兩、三尺，寬若比道路，縱使新幹線經過時，眺望窗外也是一整片的白雪，而道元就是...
- 詳細內容
總共整理了《成唯識論述記》中諸因明立量，有二百二十八量。 彼立量云︰其我所說離心之境決定實有，許除畢竟無，心境二法隨一攝故，如心、心所。 彼立量云︰汝之內識如境非有，許所知故，如汝心外境。 量云︰汝所執我，是宗有法；「應不隨身受苦樂」者，是宗之法。
- 詳細內容
同樣也是一句、一句編輯、校對，總共有一百餘冊，不知是否有上億文字，本次釋出包括瑜伽、義林章、成唯識論述記、一身六足論、集論、雜集、雜集論述記、莊嚴經論、五蘊、佛地經論、習定論、因明與大疏、集量、論釋、攝論、攝論釋、般若經論等疏、中、百、十二門、廣百、廣百論釋、迴諍、掌珍、般若燈論釋、法華等憂波提舍、阿毘曇論如甘露味、三法度、眾事分、八犍度、⼼論、雜阿毘曇、入論、五事、薩婆多、俱舍、俱舍釋、順正理、...
- 詳細內容
關於智顗大師對於地論師等見解，於大師最後的晚年作品《維摩經玄疏》說的十分詳盡，本著作為智顗大師往生前兩年（西元五九五年）親自撰述之著疏，大師沒後諸多著疏大抵為灌頂法師等整理而成，能親自撰述者少矣。《維摩經玄疏》與《維摩羅詰經文疏》堪為顗師親自註解什公所翻本之著疏，另《維摩羅詰經文疏》〈佛道品〉後之六品三卷由門人灌頂法師私述而成。 《維摩經玄疏》說：「末代弘法者亦爾，或信黎耶自性清淨心而毀畢竟空，或...
- 詳細內容
過往，面對刁民，總是覺得不可思議，現今的世界怎麼還會存在著這類人。後來，我發現刁民不僅只是地域性的、在不同國度、不同城市、不同的教育、不同的體制都有刁民，刁民有小孩刁、屁孩刁、大城市刁、小城市刁、歐吉桑刁、歐巴桑刁、苦力活刁、腦力活刁，芸芸眾生之中總有刁民出現。
- 詳細內容
問：玄奘三藏所翻《大般若經》並未說三性，顯見三性說非般若所說。 答：《大般若經》第十六般若波羅蜜多分乃專說三性義，自卷五九六至五九八宣說甚詳，其他諸如卷五四七說心無自性，然也為三性說。如《大般若》卷第五九六：「爾時，舍利子白佛言：「世尊！甚奇！如來應正等覺雖說般若波羅蜜多，而說般若波羅蜜多非圓成實。」 爾時，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所說。我說般若波羅蜜多非圓成實。何以故？舍利子！五蘊非圓成...
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227
Load more...
