大梵天王問佛決疑經，疑似藉由日本最後的遣唐使圓仁（慈覺，為日本天台宗三祖）的名義，傳回北宋，其真如緣起品，非常有問題。
查詢了自己整理出來的大正藏後半部，將近六千三百二十一頁的日本法相唯識、中觀、俱舍宗諸論疏，皆無真如緣起說。有此說者，泰半為日本天台宗學者。
那麼，真如緣起，在中國呢？
於宗密在其著作《大方廣圓覺修多羅了義經略疏注》、《大方廣圓覺經大疏》，與明朝 正遠《大乘起信論捷要》中提到，然明朝以後已無精通法相唯識學者，三武滅佛後、如理師後亦無傳承印度佛學的法師。
很奇怪的是，對法論、中觀、唯識本該是佛弟子修學依歸，到了中國後，就轉變成為了以類似數論宗教義來弘傳佛教了。
倘若，真如緣起是正說，為何玄奘、義淨三藏回到中國後，何不說？玄奘於其諸記中皆不說之、義淨三藏以有部律作為翻譯專長，於其印度旅記《南海寄歸內法傳》只說了當時的印度只有兩宗，中觀與瑜伽宗。
那麼，天台宗真正的創立者 智者大師呢？他本人也沒建立真如緣起說。
什麼是緣起？緣起法為俗諦，真如若能緣起，亦是俗諦，不生而生亦是生，有生，即是無常也。
僅供參考。
