既說阿賴耶識是真愛著處，如何言唯識宗執此而為我？若為真愛著處，如何說阿賴耶識即是真如？若即為真如，則異生即現證真如而成佛，無始以來，恆常愛我故。
足見說賴耶為真如者，彼等邏輯未明。
蕨站，據說這裡聚集許多中國人，但仔細瀏覽整個市區，並無見到一位，應當是西川口吧。自從東京池袋大亂鬥之後，關東區的日本友人一提到池袋，就說是中國城。可見這批大亂鬥的中國黑幫帶給中國人是什麼樣的形象了，我一直想不透，人在海外就代表了自己的國家，在別人的國家進行公開或者隱藏的犯罪，難道不怕當地人越來越厭惡同樣犯罪者的種族或者國家嗎？有時候，種族主義就是這樣引起的，但我不支持任何的種族主義。黑道特別講究血緣、種族，也只有透過這種血緣論，他們才能獲得安心，這不就是過時的思想？
在日本也有勤奮的中國人，一大早起來工作到半夜，沒日沒夜的奮鬥，努力而踏實，只是新聞沒報導而已。在台灣，有些新聞報導台灣人帶著小孩搭乘電車，小孩的球鞋直接坐在電車上的軟椅上，結果引來台灣人的破罵，說這類的父母真沒水準。當然，這樣的行為並不好，也沒禮教。但日本人、歐美人也有這類的事件出現。所以說，我們應該著重的是個體的行為，而非擴大化群體，我親眼看見不少這類的恐龍父母。
許多人看了媒體說，日本人很冷淡，不會讓座位給婦女搭乘，這類的新聞真奇特。現在的日本人大部分若是電車不擁擠，或者沒有老人、婦孺等輩在電車上，一般也比較不會搭乘優先席了，這是很大的改變，難不成他們都來過台灣旅遊過？而且也有許多日本男人主動做家事、接送小孩上下學，現在也常常能見到許多家長晚上在補習班騎著單車、停著車等待小孩下課，這與台灣也非常相似，也許治安變不好了？在台灣，並不是治安不好，而是過度的溺愛，不願意讓小孩走太遠的路，但，年輕時不早點學會走遠的路，如何在未來走向遠方的路？還是你要一直當小孩的輪椅？你的愛，不是愛。
沒有找到中華料理，不然想請他們炒個素食的麵食給我吃一下，調味料不需加入太多，只需要加點醬油（如果店家有買到台灣產的素蠔油那更好）、鹽巴揮灑一點，高麗菜幾片切成絲，就可以了。
一整個下午，店家幾乎都未開，要不然都是老人外出散步，看似很荒涼無人，但我頗喜歡這樣的城市，安靜而不被打擾。
還是得自己煮才行。
