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《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

佛陀教育基金會參酌本會《成唯識論述記》新編,另外加上科判而成《成唯識論述記》(新標併科文),彼版本之內文有隨意更動之處,有幾點需要釐清: 一、如《成唯識論述記》卷三末根據諸藏版本應當為:「論:豈斥他過,己義便成?述曰:第三、外人反云。論主遭難,不能出理,而行返質︰豈斥他過,己義便成?下第四、答。」 而該會版本《成唯識論述記》(新標併科文)則將「下第四、答。」更動順序,排到下句論文內,如:「論:若不...
台灣佛陀教育基金會出版本公司(RUMOTAN 儒墨堂)社長併菩薩藏佛教學會 王穆提居士所編《成唯識論述記新編》,另由該會加入科判,並參酌本會《成唯識論述記新編》,以成《成唯識論述記》(新標併科文)。《成唯識論述記新編》此版是本會王穆提居士幾年前所編之版本,如今更為重新斷句為疏文斷句版,以求精嚴。所謂疏文斷句者,即讓學人方便日後加入科判或相關數據、編號,感恩該會協助加入科判等文,能讓學人精讀熟悉論疏...
台灣要長久發展運動產業就得借鑑日本與中國大陸。 為什麼許多台灣選手都跑到中國訓練?原因無他,因為中國職業、商業賽程多,有許多獎金可以拿,這對於運動選手來說,是個生計與獲獎的歷程。但是台灣的政府等到奧運過後,是否能夠增加地方創生的機會?還是也一樣需要運動員自我尋找職業賽等商業競賽或者培訓?
佛陀親自為奴隸階級的優波離剃髮出家。佛陀分席半坐予摩訶迦葉,後摩訶迦葉領導僧團,摩訶迦葉與其夫人同時出家,多常令窮困者布施。佛陀常為親族阿難陀說色相雖莊嚴亦是苦,阿難陀以此而悟。佛陀常說外道出家之舍利弗為其法子。佛陀常說目犍連神通第一,神通第一之目犍連爾後雖遭苦難,亦不生恨。佛陀常說富樓那忍辱第一,富樓那為佛陀俗父國師之子,富樓那至輸盧那國傳法而遭致死難。佛陀常親自幫助阿那律縫補破口之僧衣。佛陀常...
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日本橫濱三年展內覽會招待狀
先前因為於日本策展台灣與日本國際交流展,橫濱美術館與日本財閥諸如三菱等為當時的主辦方,寄給我內覽會的招待狀。 什麼是藝術文化展的內覽會?就是預展,但是僅開放給與重要來賓參觀,日本對於重視文化工作者,會根據對方的影響力而給予內覽會招待狀,但對於在日本來說,實際上很正常。此次內覽會貴賓有 林文子 (橫濱市長)、渡辺雅隆(朝日新聞社社長)、 上田良一 (NHK會長)、逢阪恵理子 (橫濱美術館館長)、 佐...
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