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《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
《RUMOTAN儒墨堂》是中文圈深度報導日本文化、產業、藝術品展覽的媒體，並且整合與提供客戶資料庫網站架設與google seo關鍵字技術的公司，以藝術品展覽與跨境電子商務品牌網站作為自身的強項。
會社介紹 / Introduction
王穆提社長隨筆：女人會變壞，多半是男人的問題
詳細內容
五 08
他的朋友圈中，多半是一些大學教授或者專業工作者居多，時不時常的發一些猥瑣的語言與圖像。受過頂尖大學教育的知名教授竟然發文說：「連續找了九名高中女生，竟然只有一位是處女。」還引起一堆男人的讚美，死變態，也不是僅只他一位，這就是現今中國兩性平權的問題，在台灣呢？也有這樣的人存在著，只是他們多半不敢在光天化日之下發文讚美自己的行為。 他不解的是，在中國，壓根沒有見過面的人，對方的長輩就拿著女兒的學經歷、...
王穆提社長隨筆：一知半解者，最容易產生曲解
詳細內容
四 26
近人多所引用天台、唯識今學義，然多引用天台者破天台、引用唯識今學者破唯識今學，又或教授天台以破唯識、教授唯識以破天台，我以為不妥。 七住、十住等心不退雖諸經皆有說明，然為天台智者大師最早闡述，雖義與彼等所說不同，然彼等所建立義皆多為引用天台宗實際創始者智者大師所說。 而近人學唯識今學者，以為玄奘、窺基二師等人否定天台智者大師說、甚或舊譯所言，然奘、基二師與智者皆為善擇諸法，如智者辨南北地論師、攝論...
王穆提社長隨筆：任何有真實信仰者，都不會利用自身信仰以求諸目光
詳細內容
四 22
台灣，並不缺少迷信，你說，宗教自由，但，心靈自由嗎？ 我想不是。 政治家或者企業人物利用宗教信仰以求廣大群眾將諸目光投射於其個人，目的無他，股價增值外，也造成群眾狂熱的運動熱潮。 任何有真實信仰者，都不會利用自身信仰以求諸目光。
王穆提社長隨筆：關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法
詳細內容
三 30
《梵網經》為近代日本、中國學者評論為偽經，所根據者論點不過如下： 一、 鳩摩羅什未譯。 二、 鳩摩羅什於秦王姚興逼迫下與妓女同住。 三、 龍樹於大眾部出家、無著於一切有部出家，二人均未授梵網菩薩戒。 四、 現存梵文本僅存大論菩薩地，未見《梵網經》梵文。 五、 根據藏文本僅留大論菩薩地，未見《梵網經》藏文本。 解，初，按照彼等學者論點，反證如下： 羅什未譯《瑜伽師地論》，是否《瑜伽師地論》亦偽？於...
王穆提社長隨筆：關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見
詳細內容
三 23
安慧系是否被玄奘、窺基法師排擠？ 《成唯識論述記》引用最多的經論主要有：《瑜伽師地論》（《大論》）、《對法論》（雜集論）、《阿毗達摩俱舍論》、《攝大乘論》。特別是《瑜伽師地論》，總共有537處引用。 基師於《成唯識論述記》多處引用安慧菩薩《雜集論》並與《俱舍論》做法義整理。有學者說窺基等人包藏私心，獨排安慧等系，唯尊護法一系。若然，何故多處引用安慧雜揉的《雜集論》？《雜集論》引用也將近500處之多...
中山書房佛書林 合掌
王穆提社長隨筆：中山書房佛書林 合掌
詳細內容
三 15
日本創立70年、位在東京文京區的中山書房佛書林關門了。 曾經出版《佛教大系》數十冊的出版社終於也抵不過現在快速世代的碎片閱讀而收店。 《佛教大系》我是在二十多歲就陸續閱讀的，特別是《成唯識論三箇鈔》，總共收集論文本身、加上述記、了義燈、演密與樞要合輯完成。編者群花費二十六年的時間編輯《佛教大系》數十冊。 該書本身的重要性在於將諸本以「對讀」模式排版，這對於修學佛法者，不論天台、唯識、淨土、禪宗、俱...
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