《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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網站企劃 / Website Planning

有些人認為愛國愛教才是佛教徒,那麼,根據彼等看法,佛陀應該只愛尼泊爾了,因為彼等將愛國放置與愛教之前,其實這兩者都有錯誤,不斷愛,如何能證果?此等皆為不正尋思而生掉舉。彌勒菩薩云:「掉舉者,謂因親屬尋思、國土尋思、不死尋思,或隨憶念昔所經歷戲笑歡娛所行之事,心生諠動騰躍之性。」菩薩大論又云:「心懷染汙,攀緣親戚,起發意言,餘如前說,是故說名親里尋思。心懷染汙,攀緣國土,起發意言,餘如前說,是故說名...
日本鎌倉天空中的大冠鷲,似乎與台灣淡水的大冠鷲有點相似。二十多年前在淡水讀書時,每每抬起天空總能看見大冠鷲自由的翱翔。許多人很羨慕數位遊民或者能夠到處出國的事業,其實數位遊民與到處搭飛機出國並不輕鬆,想像一下,如果你得常常搭乘飛機,花上八小時的搭乘交通與等待的時間,你應該就能明白並不輕鬆。 你得隨時習慣不同的旅館、飯店的床、以及學會自我成長與孤獨的相處,縱使到處搭乘大眾運輸工具、飛機航班或者徒步,...
昨日與河北法友轉介台灣法師覺明論師相聚,何故稱彼論師?因專宏《瑜伽》、《攝論》等,為敬論故我稱法師為論師。彼原本於美國法雲寺出家,隨後中間輾轉教授佛法而返臺,目前潛隱苗栗,透過線上網路教授佛教課程。美國法雲寺為十方叢林,論師於該寺學習僧律等一年,十方叢林與漢語佛教傳統叢林不同,如台灣佛教一般為傳統叢林之制度,每日皆有固定課程等,而十方叢林縱使離開該寺,亦不受拘束,論師認為十方叢林是比較接近 佛陀當...
歸國旋即南下高雄佛光山總本山,雖說是總本山,亦不過是佛光山舊院,接待者為一老法師,接引我等進入萬壽園 星雲長老佛事處,問訊、獻花、頂禮三次,轉移至座位,與僧俗二眾同聲輕誦:「南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛。」
克勞德·莫內 > 1888-89,埼玉縣立近代美術館
日本友人草間彌生工作室團隊之藝術家Toshio先生邀請不才我參觀日本美術館的藏品,藏品此次展示的乃莫內、畢卡索等作品,大抵皆為早期作品。據說莫內的作品已經在拍賣市場高達一百億日圓,此次能夠近距離觀察莫內等作品,沒有過多的遊客參觀,確實能夠專心觀看其作,此次受邀參訪的方式是只有持特定證明者的方式才能參訪的內覽會。除上述藝術家作品外,還有日本近百年來的藝術創作,日本的藝術創作確實走在世界上的前端,美術...
台灣的民間信仰廟宇一般除了提供信徒參拜之外,大部分都有提供書法、文化等課程,基本上都是免費。這個在日本等地並無看見過,一般日本等地的神社比較多的是在神社中祈福與家庭生活各種子女成長的儀式。 也就是說,在台灣民間信仰數百年古蹟的廟宇中,也是傳遞文化的一種居所。人類的文化從數千年原住民的公廨,提供信仰與傳遞訊息的表達,解決部落族人本身的紛爭,也是類似漢文化廟宇這種文化傳遞的場所,諸如數百年前開始接觸歐...
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