我願意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。---Steve Jobs (賈伯斯)

尊敬自己，才能擁有改變的力量千萬不要妄自菲薄，否則只會束縛自己的思想與行為。

何謂「惡友」？瑜伽大論卷六十四：「由五種相、建立惡友：一、無羞恥。二、有邪見。三、有懈怠。四、有邪行。五、性怯劣。當知與此五相相違，五種妙相、立善說者，及與善友。」

《福&光 敬祥好友書道展》---撰文與藝術評論：王穆提 全文被收錄於《福&光 敬祥好友書道展》作品圖錄內。 主要參展者： 福光 敬祥：日本大阪大学日本語日本文化教育ｾﾝﾀｰ書道講師（2003～2023）、NPO書道スーパーキッズの会理事長（2014年設立） 福光幽石：現任日本奈良教育大學名譽教授、日展會員、讀賣書法會常任理事、全國書美術振興會評議員、日本書藝院常務理事。 福桃苑：日展會友，長期在大阪大學、奈良女子大學、京都橘大學等學術機構任教，其作品展現了強烈的學院氣質與文學結構感。 麻野弦華：NPO...

〈繼而工畫於山水，落筆驚世而不苟名於時〉《詹昭倫八十五回顧展》，台灣台北，2020年1月

日本橫濱情報志「SAKURA」刊登王穆提專文撰稿，此為日本神奈川縣橫濱市戶塚Sakura Plaza藝術中心館長 兼井...

成唯識論卷第十 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判： 台灣 王穆提 【悟入唯識五位】（續前卷） 五、修習位（續） 4. 斷十重障之位次與頓漸 （二障伏斷之位次） 此十一障二障所攝。

成唯識論卷第九 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判： 台灣 王穆提 【悟入唯識五位】 一、總標五位與二種姓 若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？ 頌曰： 即依此三性，立彼三無性，故佛密意說，一切法無性。 初即相無性，次無自然性，後由遠離前，所執我法性。 此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識實性。

成唯識論卷第八 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判： 台灣 王穆提 【四緣生法（一切種識變）續】 三、廣釋十因與五果 如是四緣依十五處義差別故立為十因。

成唯識論卷第七 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判： 台灣 王穆提 【第三能變識（前六識）之相應心所（續）】 八、廣辯六位心所（續前卷） （八）不定四心所 已說二十隨煩惱相。不定有四，其相云何？ 頌曰： 不定謂悔眠， 尋伺二各二。 論曰：悔、眠、尋、伺於善、染等皆不定故，非如觸等定遍心故，非如欲等定遍地故，立不定名。

成唯識論卷第六 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判： 台灣 王穆提 【第三能變識（前六識）之相應心所（續）】 八、廣辯六位心所（續前卷） （五）善十一心所 已說遍行、別境二位。善位心所其相云何？ 頌曰： 善謂信、慚、愧，無貪等三根， 勤、安、不放逸，行捨及不害。 論曰：唯善心俱名善心所。謂信、慚等定有十一。

成唯識論卷第五 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判： 台灣 王穆提 【第二能變識（第七末那識）】（續前卷） 六、五受門（何受相應） 此染汙意何受相應？ （第一家：唯喜受）有義： 此俱唯有喜受，恒內執我生喜愛故。 （第二家：四受俱）有義：...

成唯識論卷第四 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判： 台灣 王穆提 【引教理證有第八識（續）】 三、引正理證（續前卷） 8. 識食體證 又契經說：一切有情皆依食住。若無此識，彼識食體不應有故。 謂契經說，食有四種： 一者、段食：...

成唯識論卷第三 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判： 台灣 王穆提 【初能變識（第八識）之相應門】 一、總答相應心所 此識與幾心所相應？常與觸、作意、受、想、思相應。阿賴耶識無始時來，乃至未轉，於一切位恒與此五心所相應，以是遍行心所攝故。

成唯識論卷第二 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判： 台灣 王穆提 【廣破法執】（續前卷） 一、破不相應行（續） 1. 破四有為相（生、住、異、滅） 復如何知，諸有為相，異色、心等，有實自性？ 契經說故。如契經說：「有三有為之有為相」，乃至廣說。

成唯識論卷第一 【題號與造譯人】 造論： 護法等菩薩 譯經： 三藏法師玄奘 奉詔譯 科判：台灣 王穆提 【序分】 歸敬頌 (稽首皈依，申明造論宗致) 稽首唯識性，滿分清淨者， 我今釋彼說，利樂諸有情。