Sidebar Menu
×
主選單 / Main Menu
首頁
簡介
日本語簡介
媒體報導
新聞
展覽
現展台灣
主辦台日交流展
第十回台日交流展
藝術家
第九回台日交流展
藝術家
第八回台日交流展
藝術家
第七回台日交流展
第六回台日交流展
第五回台日交流展
第二、三、四回台日交流展
第一回台日交流展
台日文化展
藝評
藝文專欄
文化交流
唯識宗法義
專案
專案分類
技術分享
申請
申請流程
續約管理費
升級服務
聲明與保證
隱私權政策
會員須知與使用條款
藝術家
水墨│書法│篆刻│當代水墨│當代書法
油畫│油彩│壓克力彩│水彩
當代│裝置│演藝│雕塑│陶藝│版畫
基金會│畫會│教育│出版│紀念館│企業
聯繫
搜尋
美術用品
RUMOTAN
首頁
簡介
日本語簡介
媒體報導
新聞
展覽
現展台灣
主辦台日交流展
第十回台日交流展
藝術家
第九回台日交流展
藝術家
第八回台日交流展
藝術家
第七回台日交流展
第六回台日交流展
第五回台日交流展
第二、三、四回台日交流展
第一回台日交流展
台日文化展
藝評
藝文專欄
文化交流
唯識宗法義
專案
專案分類
技術分享
申請
申請流程
續約管理費
升級服務
聲明與保證
隱私權政策
會員須知與使用條款
藝術家
水墨│書法│篆刻│當代水墨│當代書法
油畫│油彩│壓克力彩│水彩
當代│裝置│演藝│雕塑│陶藝│版畫
基金會│畫會│教育│出版│紀念館│企業
聯繫
搜尋
美術用品
RUMOTAN 編輯部
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
《RUMOTAN》是中文圈整合台灣日本藝術家展覽策展，並且累積超過20年經驗協助超過2000位藝術家架設數位美術館官方網站資料庫網站作為自身的強項。
藝術家新聞 / Artist News
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】吳心荷〈散落骨骼（一）〉散落之骨，與人之未能完全集成於自身
細節
八 03
散落之骨，與人之未能完全集成於自身 ——觀 吳心荷〈散落骨骼（一）〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人之所以懼怕骨，不只是因骨近死，也不只是因骨去肉而露其真形，乃是因骨太誠實。肉有時可以欺人，皮膚可以修飾，衣飾可以掩覆，言語更常常使人遠離自己；惟骨不能。骨是一種不容辯白的存在，它既不討喜，亦不逢迎，不像花木那樣以盛放為美，也不像器具那樣以用途自證，它在身體深處，終日沉默，平時既不為人看見，一...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】陳福祺〈咖啡心音〉的存在寓言 沸點、晶化與心之熔爐
細節
八 03
論沸點、晶化與心之熔爐 ——陳福祺〈咖啡心音〉的存在寓言 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人若活得稍久一些，便多半會明白：所謂存在，從來不是一件安穩之事；它不若石可長久靜置，不若木可循時抽芽，不若金鐵縱受寒熱而仍守其本形，人之所以為人，倒正在於那難於固定、不能久持、時時受內外之力而變貌易質的動盪之中。故我每每以為，一件作品若足以觸及存在之真，則它往往不先表現秩序，而先表現變化；不先證明完成，而...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】蔡梅芳〈戀戀紫藤〉的痕跡、綿延與生成 花影之遲遲不散，與記憶如何在解構之後重返
細節
八 03
花影之遲遲不散，與記憶如何在解構之後重返 ——蔡梅芳〈戀戀紫藤〉的痕跡、綿延與生成 撰文：王穆提（WANG MUTI） 引言：當花不再只是花 人對某些事物的眷戀，並不在它們盛開之時，而反在它們被拆散、被移開、被迫離開原位之後，才真正顯出分量。當一串紫藤仍垂掛在眼前，人或許只說它美；可一旦你想離開它、改寫它、拆解它，使它不再按照原本的秩序出現，那原來自以為熟悉的形象，反而會以更幽深、更難拒絕的方式回...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】王詮富〈八月閑步一色秋〉的季節哲學、門徑意識與水墨的開敞性 在黑暗中閑步：秋色如何不是顏色，而是一種存在的轉身
細節
八 03
在黑暗中閑步：秋色如何不是顏色，而是一種存在的轉身 ——王詮富〈八月閑步一色秋〉的季節哲學、門徑意識與水墨的開敞性 撰文：王穆提（WANG MUTI） 引言：八月何以已是秋？ 人真正感到季節變化的時候，並不是曆法翻頁的那一刻，而是某一種氣息忽然變了：光線不再一味飽滿，顏色開始收斂，聲音像被遠一點的空氣吸走，連原本熟悉的路徑也彷彿被一層不可明說的陰影重新描過。那時候，人還未必敢說「秋天到了」，但身體...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】 王詮富〈一念菩提開翠微〉的開顯、同體、綿延與空性 一念未起，萬根已動
細節
八 03
一念未起，萬根已動 ——王詮富〈一念菩提開翠微〉的開顯、同體、綿延與空性 撰文：王穆提（WANG MUTI） 前言：這不是一幅宗教圖像，而是一個存在如何從黑暗中慢慢開出的事件 人看有佛像的畫，最容易犯的一個錯誤，便是太快地知道那是「佛」，於是就以為自己也知道了畫。可真正有力量的作品，從不讓象徵只是象徵。真正有力量的作品，總會在你以為自己已經辨識完成的那一刻，反過來問你：你所看見的，果真只是一位佛、...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】廖純沂〈未盡・浮境〉未盡之物何以最能久留人心
細節
八 03
未盡之物何以最能久留人心 ——廖純沂〈未盡・浮境〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 我常覺得，人並不是特別擅長面對完成之物。凡太圓滿者，往往只令人讚歎一時；反倒是那些略有殘痕、略有退色、略有未說盡、未封口、未落定之物，最能在離開之後仍留在心裡，像一種不肯完全退出的濕意，像一段沒有結局卻故意不肯結束的天氣。也因此，我每見那些真正耐看的作品，總不是因其把世界說得多麼清楚，而是因其保留了一些不能速讀...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】廖純沂〈游相〉花何以不止於花，與形相如何在漂游中成立
細節
八 03
花何以不止於花，與形相如何在漂游中成立 ——廖純沂〈游相〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人看花最容易犯的一種錯，便是太快把花當成答案。花一出現，便說美；花一盛放，便說生命；花一繁複，便說富麗。這些說法本不能算錯，卻往往太快，快得像還沒真正站到花前，就已經把花交還給習慣的語言。可是真正好的作品，總不讓人如此輕鬆。它偏偏使花不只像花，使背景不只像背景，使觀看也不僅僅是辨認，而像一次被慢慢拖入某...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】廖純沂〈思域・沉靜〉沉靜何以不是空，與垂掛之物何以最像思念
細節
八 03
沉靜何以不是空，與垂掛之物何以最像思念 ——廖純沂〈思域・沉靜〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人對「沉靜」的誤解，與人對「空白」的誤解幾乎一樣深。世人每每見少，便以為是缺；見淡，便以為是退；見靜，便以為無事發生。其實恰恰相反：凡真正深的沉靜，往往不是因為什麼都沒有，而是因為太多東西已經不必再喧嘩。它像一種經過淘洗的濃度，一種不再向外索取注意力、卻反而更能長久留人的內在重量。廖純沂這件〈 思...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】王穆提《中道之光》裂隙中的永恆
細節
八 03
裂隙中的永恆：評王穆提《中道之光》 摘要 王穆提的《中道之光》是一件具有紀念碑式（Monumental）氣魄的當代水墨裝置繪畫。藝術家在近四米高的宣紙上，運用水墨、壓克力顏料與金屬色，構建了一個三段式的宏大結構。上下兩端是沈重、粗糲且帶有金屬光澤的物質積累，中間則是一道橫亙的、帶有紫羅蘭色調的光暈裂隙。作品標題直指佛教哲學中的「中道」（Madhyamaka），試圖在「空」與「有」、「斷」與「常」的...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
Load more...
All items
